Мне трудно точно определить, что именно вызвало мою териантропию, или было ли это вообще моим выбором, потому что я не помню, когда я начала чувствовать себя таким образом. Мои воспоминания уходят только до пятилетнего возраста, и я вела себя как кошка с тех пор, как себя помню.

Я выросла в окружении бенгальских кошек и была очень близка со своей первой кошкой, она была очень взрослая и её звали Пискля. Она была для меня почти как бабушка, она научила меня сопереживать животным и сближаться с существами, не принадлежащими к твоему виду. Она была рядом со мной с момента моего рождения и до самой своей смерти, когда мне было около семи лет. Вполне возможно, что она оказала на меня сильное влияние в раннем возрасте, что привело к тому, что я привязалась не только к кошкам, но и к пятнистым, полудиким или диким кошкам в частности. Это, а ещё детская травма от чрезмерного издевательства и изоляции в период моего становления, вероятно, могли способствовать развитию териантропии, но прошло слишком много времени, и мой мозг заблокировал слишком много воспоминаний, чтобы я могла вспомнить их точно. Когда речь заходит о таких вещах, я не хочу гадать и в итоге оказаться полностью неправой, так как это может ввергнуть меня или кого-то другого в полную спираль, заставляя задаваться вопросами о том, являемся ли мы действительными, реальными, не произошло ли что-то не так, что привело нас к нашему нынешнему состоянию, и т. д. В конечном итоге, мне всё равно, что вызвало мою териантропию — я все еще чувствую себя нечеловеком и, вероятно, всегда буду, я рассматриваю это скорее как вопрос «что это», а не как вопрос «что могло бы быть» или «почему это так».

<...> о диссоциации: я думаю, что диссоциация просто необходима для некоторых аспектов териантропии. Чтобы признать и принять эту часть себя, вы должны добровольно отделиться от человечества, пусть даже на мгновение. Более того, когда вы меняетесь или делаете что-то, чтобы почувствовать себя более созвучным своему териотипу (териотипам), вы, по сути, диссоциируетесь, чтобы пробудить в себе животное. Диссоциация также может быть распространенным способом справляться с ранней или сильной травмой у молодежи. Где-то на этом пути, в отчаянных попытках отделиться от реальности, человеческая и животная стороны личности могут смешаться и стать размытыми, вызывая чувство нечеловечности, которое в конечном итоге может стать постоянным. Но я считаю, что без мнения профессионального психолога это, честно говоря, трудно определить, и даже если это и правда, то, вероятно, это относится только к очень определенной подгруппе терианов.

Захотелось вдруг написать о себе.

Не чувствую себя в полной мере человеком. Существо, которое я ощущаю как себя, ближе всего к описанию драконов в этом мире, поэтому использую такой ярлык для удобства. Это ощущение может быть чем угодно: воспоминаниями других жизней, сбоями сознания или странными вывертами воспитания с мировосприятием, но ответа я всё равно не найду поэтому оставляю как есть: после жизни узнаю, может быть. А если нет, то это меня вряд ли будет тревожить...

Ощущаемое существо не мыслит словесно и не использует речь. Возможно это связано с тем, что внутри себя я тоже не склонен говорить, скорее ощущать/представлять/воспринимать; а внутренний диалог включается при необходимости вербального взаимодействия с внешним миром (отчасти поэтому я не люблю говорить, предпочитаю музыку без слов и сторонюсь людей) либо при размышлениях определенного характера, и утомляет. Зато с языками проще: переводить на внутренний приходится все, даже родной.

Для этого существа я предполагаю более доступное и глубокое восприятие и взаимодействие с энергиями мира (не знаю, этого ли. По известной биологии такое существо ....крайне ограничено по вероятности возникновения и жизнеспособности, поэтому другой мир весьма вероятен, если предполагать их существование конечно), поэтому его ход мыслей с общечеловеческой точки зрения может не соответствовать разумным существам (точек зрения на разум слишком много чтобы рассматривать соответствие им всем, или даже исследовать глубоко и детально).

При этом нигде в моих... видениях/воспоминаниях или что это такое, не фигурирует техногенная цивилизация. Лапки просто лапки, и другое от них не требуется.

Отчасти поэтому я предполагаю, что в этом мире могу быть даже добровольно из любопытства, и технические вещи здесь мне нравятся и интересны. Я уделяю время, внимание и силы этому без какого-либо диссонанса с тем что это не соответствует «правильному мне». Нравится и хорошо.

Так что да, я ... Можно сказать ассоциирую себя со звероподобным существом и при этом люблю всё, связанное с механикой и электроникой, мне интересно (на доступном «научно-популярном» уровне) трогать самые разные разделы физики (ядерную, астро- или квантовую, например); пользуюсь возможностями ситуации.

Также это не отменяет того, что когти и лапки как идея мне милы, а хвост и крылья больное место внутреннего восприятия, и летать охота. У всего свои достоинства и недостатки, видимо?

P.S. а как женился, одомашнился и окотел вконец ещё... Хотя и раньше поведение было с кошачьим уклоном

 

Предисловие

Я понимаю, что этот пост гораздо более научный, чем мои обычные посты и даже моя обычная речь, поэтому в нем могут быть неправильно употребленные слова и тому подобное, или он может читаться не совсем удобно! Прошу прощения!

**Исправлено 2: сделала текст более удобным для чтения на телефоне, исправила орфографические и грамматические ошибки!**

**Исправлено : я решила разделить этот пост на несколько частей, потому что он меня очень увлёк. В этом первом посте я рассмотрю только первые 30 страниц. В будущем я буду публиковать посты, посвященные остальным страницам!**

Привет всем! Это Rain! Недавно я нашла интересную книгу, в которой много исследований о фантомных конечностях и функциях человеческого мозга и нервной системы, и решила поделиться ею здесь, поскольку она помогла мне интерпретировать многие из моих собственных фантомных конечностей, связанных с териантропией; а также то, как фантомные конечности могут быть (научно) возможны. Конечно, это всего лишь моё личное мнение и взгляд на науку, но, надеюсь, оно будет полезным для всех вас! Если вы хотите прочитать эту книгу, она называется «Фантомы в мозгу» (Phantoms in the Brain) и написана Сандрой Блейксли и В. С. Рамачандран. Я нашла её в школьной библиотеке!

Пожалуйста, имейте в виду, что, поскольку эта книга была опубликована в конце 90-х годов, многие из описанных в ней практик или научных теорий могут быть устаревшими или опровергнутыми, но тем не менее остаются интересными. Основные части, которые я прочла по теме фантомных конечностей, находятся на страницах 21-57 ^^.

 

Вы можете рассматривать это как своего рода отдельное эссе. Я беру отрывки из текста или вещи, которые я узнала, и оцениваю их. Там, где могу, я связываю их с териантропией, в частности с психологическими терианами, хотя здесь, безусловно, есть и некоторые духовные связи! Я ни в коем случае не обладательница какой-либо учёной степени, и всё это очень теоретически (и вызывает больше вопросов, чем даёт ответов), а также ОЧЕНЬ многословно. На самом деле, я пишу по мере чтения , поэтому при самоанализе некоторые из моих идей могут оказаться глупыми или полностью ложными - это просто то, как я вижу вещи на первый взгляд. Вы заметите, как мои идеи развиваются и меняются по мере продвижения поста, потому что я только что прочитала что-то дальше, чтобы потом на это отреагировать. X3 Возможно, однако, было бы полезно узнать, отражает ли мой опыт чей-то ещё? <...>

Мое первое открытие относится к тому моменту, когда ещё не шла речь о фантомных конечностях, а именно к страницам 13-14, где говорилось о различиях между мозговыми связями при естественной и натянутой/вынужденной улыбке. Авторы объясняют, что в то время, как естественная интуиция и функции мозга обходят «обрабатывающие» части мозга, чтобы произвести естественную улыбку, которая является инстинктивной и не требует размышлений, принудительная улыбка, запечатленная кем-то, например фотографом, выглядит совершенно иначе, потому что наш мозг распознает речь и вид камеры, а не естественный вид лица, что заставляет нас реагировать по-другому и использовать другую область коры головного мозга. Таким образом, натянутая улыбка выглядит неестественно, поскольку она не производится в той же области мозга, что и нормальная улыбка.

» Lupus Ferox

Не все являются терианами. Когда я рассказал своему другу, что я териан, он сразу же отреагировал словами: «А я какое животное?». Очевидно, он заранее не проводил никакого самоанализа и отреагировал так, как будто этот факт изменил его взгляд на себя и на мир. Мне показалось, что он даже испытал некое оживление, когда услышал об этом, но это было не то оживление, которое обычно ожидаешь увидеть в такой ситуации.

Конечно, это единичный случай. Однако я не совсем уверен, что в мире много терианов. Я уверен, что есть терианы, которые не знают, что они терианы, но разговоры о том, что почти все являются терианами, выходят за рамки логического мышления. Мы — нишевое сообщество, в котором мнения членов очень разнятся.

<...>
Волков так много, потому что они социальные животные, поэтому большинство людей, идентифицирующих себя как терианы, относят себя к волкам, собакам или кошкам. Но как насчет рептилий или птиц, как кто-то предложил некоторое время назад? Сто процентов терианов — это люди, которые живут в социальных структурах, известных нам в общем виде. Это не потому, что эти люди являются социальными животными, их териотипы должны быть социальными сами по себе. Я думаю, что териотипы могут быть самыми разными, будь то что-то вымершее или несуществующее на этой земле (териомифики, другие существа). Конечно, человеку легче соотносить себя с волком из-за его склонности жить в группах, если этот человек сам по себе является социальным существом. Но я уверен, что есть равная вероятность того, что кто-то не является волком или кошкой, а вместо этого является териомифическим существом, похожим на дракона или вампира. Возможно, мы не знаем о реальном количестве волков, которые существуют. Возможно, они ошибаются в своих териотипах, не являются волками или вообще не являются терианами. Мне хотелось бы узнать, сколько из нас на самом деле всё ещё верят, что они являются волками-терианами, а сколько - нет, и затем вычесть общее количество терианов из числа тех, кто больше не верит, что они таковыми являются. Я думаю, что группа, верящая в что-то другое (не собачье или не кошачье), скоро станет гораздо больше.

Здрасьте! Это Rain. Честно говоря, я давно собиралась это сделать, но после того, как я познакомила друга с TG, что вызвало некоторые внутренние сомнения, я хочу объяснить, что териантропия значит для меня. Это ни в коем случае не предназначено для того, чтобы преследовать, расстраивать или осуждать кого-либо. Если вы чувствуете это, пожалуйста, скажите мне, и я отредактирую сообщение :) Я не хочу никого обидеть, просто хочу поделиться своими взглядами и прояснить некоторые заблуждения, с которыми я столкнулась. <...>

 

Предупреждение: хотя я старалась свести всё к минимуму, здесь может быть непреднамеренная предвзятость, и многое из этого можно рассматривать как отдушину или бред. Пожалуйста, воспринимайте это с долей сомнения, это не диагноз териантропии, а лишь мои мысли. Мне 15 лет, и я не умею писать эссе, так что прошу прощения за неудачные формулировки или структуру! Ответы на это приветствуются, я бы хотела увидеть, как другие воспримут моё объяснение!

 

Окей! Давайте перейдем к делу! Storm и некоторые другие упоминали терианские имена.... Почему бы мне не использовать свое настоящее имя здесь? Или вообще где-либо? Ну, если коротко, то "Rain" выглядит гораздо естественнее. Кроме того, это не просто имя персонажа, это моё имя. Я реагирую на него как на таковое. Это не имя моих фурсон, Берри и Корры; Rain - это я. Это МОЁ имя. Даже если технически это не так, я чувствую сильную связь с ним. Оно не просто привязано к персонажу или сайту, это имя везде, где бы я ни была. Иногда я даже использую его в качестве предпочтительного имени в реальной жизни, просто оно звучит менее... человечно, понимаете? Как будто мое имя постоянно напоминает мне, что я должна быть и всегда буду человеком. Когда я использую Rain, я чувствую себя свободной! Это я! Но это не значит, что оно привязано к личности. Весь смысл Rain в том, чтобы представлять меня. Не териотип или фурсону. Всю меня. Мне не нравится идея "терианских имен", потому что это уподобляет их личности, выбору и чему-то, что вы сами делаете; а это не то, чем является териантропия. Это не значит, что я не согласна с тем, что люди их используют, я просто хотела бы, чтобы другие понимали разницу между териотипом и персоной, и что Rain - это не какой-то персонаж, которого я на себя напялила, а конкретно я.

Страница 1 из 67