Кто же такой дракон? Огромное количество споров было на эту тему. От виверносрачей, когда виверн выкидывали из драконов, а также нелюбви к китайским лунам, до полного смешения в кучу огромного количества разных существ под общее название "дракон". Да, я понимаю, драконы бывают разные: летающие, плавающие, бегающие. С крыльями и без них. С чешуёй, с шерстью, с перьями. И мне не нравится как тенденция слишком заужать понятие "дракон", так и тенденция пихать туда кого ни вздумается. Но когда я увидела крылатых кошек, лис, зайцев и непонятную склизкую субстанцию наподобие Венома и все они назывались "дракон" — хотелось выть белугой и орать. Другие оправдываются: это мифическое создание, мы можем делать с ним, что хотим. Почему тогда лошадь с крыльями — это пегас, помесь коня и грифона — гиппогриф и т.д. И всё это мифические создания. Но никому не придёт в голову назвать гнома гиппогрифом, а пегаса мантикорой. 

Другие спрашивают: а раз такая умная, проведи границу, где дракон, а где нет. Да, мать вашу, не могу я провести эту границу, да и не возьму на себя такую ответственность, но скидывать всех существ, которое только смогло придумать человеческое воображение под одно понятие "дракон" — это другая крайность, которую, кажется, никто не замечает.

Да, дракон придумывался, как смесь самых разных существ вместе, что западный, что восточный. Смесь ползающих и летающих животных. Изначально, это вообще была просто гигантская змея. Но даже у таких существ есть критерии, как, например, легко отличить китайского, японского или корейского луна чисто по количеству пальцев. 

Когда очередной автор придумывает неведомую хрень и называет её драконом, так и хочется спросить: "у тебя на другое название фантазии придумать не хватило, да?"
С одной стороны, здорово, что наконец-то драконов не представляют чисто, как агрессивных и тупых крылатых ящериц. Они теперь могут быть пушистыми и милыми. Вести себя как кошки, няшиться и ласкаться. Проявлять привязанность и нежность. Выглядеть очаровательными. Но с другой, есть шанс улететь в другую крайность.

Я против выкидывания из драконов виверн и лунов. Но, одновременно, хочется посоветовать всё-таки аккуратнее относиться к разбрасыванию понятиями. Потому что когда словом "дракон" называют всех выдуманных существ, каких только захотелось, то уже стирается само понятие и уже не знаешь, а кто же такой вообще этот ваш дракон.

Введение

Мне небезразлична судьба сообщества териантропов, и именно поэтому я пишу эту статью. На мой взгляд, западное сообщество уже во многом приобрело черты субкультуры; в русскоязычной же среде этот процесс разворачивается прямо сейчас. Представители старшего поколения териантропов всё реже говорят об этом публично. Возможно, в этом ощущается общая усталость многих зверей от происходящих изменений. Я не хочу, чтобы молодые участники сообщества шли по ложному следу — в нынешнее время довольно легко заблудиться в бесконечном потоке дезинформации. Новички всё чаще обращают внимание не столько внутрь себя, сколько на то, что лежит на поверхности — эстетику, символизм. Всё это нередко сопровождается желанием побыстрее навесить на себя новый, красиво звучащий ярлык.

Сразу обозначу свою позицию и рабочее определение. Териантропия — это явление, при котором человек узнаёт в себе зверя не как выбранный образ или дань моде, а как правду о себе, существовавшую ещё до того, как у неё появилось название. Это не вопрос веры, а вопрос узнавания — того уровня внутренней уверенности, до которого не достаёт ни один аргумент против. Для териантропа свойственен независящий от его сознательного желания комплекс поведенческих признаков другого вида и дисфория по видовому признаку. Однако суть явления не исчерпывается фиксированным набором признаков. Переживание всегда индивидуально, и его достоверность определяется не внешними маркерами, а внутренней несомненностью, которую зверь не может отвергнуть.

Эта статья — попытка честно осмыслить изменения, произошедшие с сообществом за последние годы, и те риски, которые они несут пространству, где сегодня живёт териантропия. Главная мысль моей статьи проста: культурные условия, в которых существует териантропия, изменились настолько, что форма всё чаще начинает подменять суть — причём как снаружи, так и внутри сообщества.

I. Огласка и смешение понятий

Популярность квадробики (субкультуры, связанной с имитацией движений животных и ношением масок), алгоритмы TikTok и YouTube Shorts, а также интерес традиционных СМИ за последние несколько лет вывели слово «териан» в широкое информационное поле. Однако вместо признания пришла путаница: териантропию, квадробику и фурри-культуру массовое сознание слило в единый визуальный образ — ребёнок в маске, бегающий на четвереньках. Различия между этими явлениями, критически важные внутри сообщества, как правило, не интересуют внешнего наблюдателя: медиа отдают предпочтение простым и зрелищным картинкам, а не тонким разграничениям.

Ну в ту же философию если зарыться... 
Кто мы на самом деле? Что мы можем и не можем на самом деле? В какой "этой" жизни? 
Если мы уже нечеловеки, то какая разница станем мы кем-то ещё или нет. Я думаю не стоит так категорично все это воспринимать. 

А вариант наоборот слишком тотально принимать себя как человека? Это со временем неизбежно обесценит иность до удела идеологии и/или какого-то психодефекта, и тогда концепция иности пропадает сама собой. 
Хах, повеселился тут и попытался на своем примере порефлексировть/ сравнить разные стадии восприятия своей иности. 

С топчика после осознания и вниз на землю - типа последовательно стадии отрицания-принятия и т.д Вероятно у кого-то это было совсем по другому, но изначально я воспринимал себя драконом более полноценно чем сейчас.
"Я-дракон"->"Я-дракон застрял в мире людей"->"Я-дракон застрял в мире людей в теле человека" ->"Я-дракон застрял в мире людей в теле человека и это надолго, чтобы выжить здесь мне нужно адаптироваться в социуме и жить как обычные люди"->"Я-вобщем то дракон, но это не настолько актуально, чем завтрашний понедельник и обычная человеческая суета" ->"я-вобщемто дракон, но я вот тут подумал, а ведь по сути я на 99,9...% биологически и психически человек, но моя иность делает меня уникальным"->"Я азеркин - это типа необычный человек блаблабла, моя иность наверное делает меня уникальным - у меня внутри типа есть нечеловеческая сущность, но это пережиток Прошлого. Мне все равно не получится сменить тело, а если вдруг и получится то это буду уже не я..."

Камон, а дракон куда делся-то - типа соскуфился что-ли? Тот изначальный дракон, который по сути был всегда - это и есть ты! А все остальное костыли, призмы и наслоения. Меня за жизнь несколько раз вот так  откатывало на первый "этап" и я всегда снова приходил к одному и тому же.

Дракон в прошлой жизни или в будущей... какая разница?
А ведь проявление нашей истинной сущности, нашей иности происходит здесь и сейчас, в этой жизни!
Я считаю самое главное здесь стремиться быть СОБОЙ, быть ближе к себе. 
Мне кажется, что это выше абстрактного понятия "родного тела".
В то время, когда ты ПО-НАСТОЯЩЕМУ будешь сам СОБОЙ, драконье тело или эта человеческая жизнь - наверное это последнее о чем бы я подумал...

Как владелица антро-артов — расскажу.

Все довольно просто. Антро-форма — это проявление человечности, ее принятие.

Как бы сильно мы ни рычали, ни впивались когтями в свои жертвы и ни рыли ямы (я не рыла, мне в детстве больше нравилось мешать зелья, ведьма, короче ><), увы, но базово, физически — мы человеки.

И меня очень долго от этого колбасило. Человеческие потребности, влечение к человеческим телам, банально общение с людьми — вот это всё. Я пыталась выжечь это из себя. Не знаю как — раньше я была очень горяча и полна энергии.

Однако на деле это выливалось в очень глубокий внутренний конфликт. Драконность насмерть сражалась с человечностью, это был бесконечный шторм. И, к сожалению, он вытягивал из меня колоссальное количество сил.

 Вместо того чтобы творить и созидать, я высыхала и буквально сгорала изнутри. Внутреннее трение тратило все ресурсы впустую. За те годы, что у меня шла эта ожесточенная борьба, я не написала ни одной строчки. Код тоже шел плоховато, не было возможности сконцентрироваться — прям беда. Не знаю, каким чудом я тогда вообще наколябала диплом (на адреналине, наверное, когда сроки горели).

В какой-то момент одна моя подруга, наслушавшись от меня всего этого, фигурально "кусила за бочок" (хотя она и не волчок) и сказала, что в человеческой части нет ничего такого. Она предложила попробовать перестать грызть саму себя.

Было тяжело, мы долго спорили. Но в какой-то момент я все же согласилась — я и так была истощена внутренним конфликтом, и сопротивляться ее напору уже не хватало сил. Я просто представила себя в антро-виде. И меня правда очень сильно отпустило. Помню, тогда я даже спокойно написала небольшую стори (она чисто личная, в паблике ее не будет, но сам факт!).

Какая же я была глупая, что так поступала сама с собой.

 Отрицание человечности не дает ничего, кроме разрухи и хаоса.
Тогда я заказала арт, как символ цельности себя и внутреннего примирения. Конфликт наконец-то утих, и обе грани личности слились воедино. Make us whole...

Освободившейся power хватило на создание двух модулей для D&D, и это с учетом фулл-тайм работы! Меня это прям очень сильно забафало. Конечно, прописаны они были скорее как компьютерная игра со всеми вариантами (что не совсем верно для настолки), но если переносить в цифру — будет не так уж и сложно.

Поэтому иметь антро-форму, на мой взгляд, совершенно нормально. Это не показывает, что азеркин "скатился в ролевика". Это показывает лишь то, что он в ладах со своей человечностью, не тратит силы на войну с собственным телом и потому более развязан и свободен в творчестве.
И нет, к фуррям я от этого не стала ближе. Фурри — это все еще люди, пусть и в масках драконов.