Пожалуй, одна из самых спорных тем в драконьем и азеркинном сообществе это драконий национализм. Ну и конечно же, в первую очередь, я хотел бы прояснить перед вами этот термин:

Драконий национализм это идея верховенства драконности и других драконов в жизни дракона.

Сразу скажу, что из меня крайне плохой составитель определений, поэтому, данное определение имеет цель не четко определить драконий национализм, а дать ему фундамент и, в частности, избавиться от следующих стереотипов:

Драконий национализм это НЕ идея умственного/физического/творческого превосходства драконов над людьми.

Драконий национализм это НЕ идея обязательного продвижения продуктов драконов над людскими.

Драконий национализм это НЕ идея объединения драконов.

Первое это банальный шовинизм, второе это протекционизм, а третье это просто коллективизм. И не поймите меня неправильно, это не означает, что эти идеи и драконий национализм — взаимоисключающие параграфы, наоборот, они играют в его обсуждении большую роль, просто они не эквивалентны ему. Я бы даже сказал, что то, что вы можете лицезреть выше - идеи воплощения драконьего национализма, но не он сам.

Ну и, разумеется, я уверен в том, что у многих после прочтения этой статьи возникнут вопросы, мол, как я могу говорить “драконий национализм”, ведь драконы это же не нация. Да и вообще, что я подразумеваю под драконом и драконьим сообществом? Начнем с того, что я говорю “драконий национализм” так как всем понятно, что такое национализм и, хоть технически драконы это не нация, практически всем ясно, что значит “драконий национализм”. Возможно ближе будет “драконий спесишизм”, но это ближе, все-таки, к драконошовинизму, чем к драконьему национализму. Конечно, возможно, в какой-нибудь заплесневелой энциклопедии и найдется для этого словечко, но дело же не только в понятии. “Драконий спесишизм” будет ассоциироваться у многих не с тем, что я имею в виду, говоря “драконий национализм”, а с употреблением в пищу мяса людей. А “словечко”, которое я найду в энциклопедии, скорее всего непонятно будет почти всем, а никто не будет лезть в нее, пытаясь понять, что оно значит. Да и не забывайте, что среди драконов есть как и физики, так и уборщики. Поэтому, думаю, ясно, почему я говорю именно “драконий национализм”. Что насчет того, что я подразумеваю под драконом и драконьим сообществом, то я не думаю, что это важно в данной статье. Вообще, этот вопрос каждый решает для себя сам, у драконов до сих пор нету объективных данных, чтобы на этот вопрос ответить. И да, в статье дракон = дракон-азеркин, а, так как я считаю, что “драконно-азеркинное сообщество” создаст кашу, как в голове читателей, так и у меня, то, думаю, что я имею ввиду под “драконьим сообществом”, будет понятно по смыслу. Перейдем к делу.

Я пишу сейчас эту статью, для того, чтобы добавить в определения драконьего национализма больше конкретики, решить, до какого предела он нам нужен, нужен ли он вообще и показать, как нам его воплощать, если он все же нам нужен. Сразу скажу, что между тезисами, изложенными в этой статье, и моей другой статьей “Объединение Всех Драконов” не будет никакого противоречия, ибо там обсуждаются совершенно разные вещи. Как я сказал выше, идея драконьего национализма не предполагает объединения всех драконов.

 

Иногда мне кажется, что инность меня испортила.

Нет, моя инность принесла мне очень много хорошего, в том числе и в плане моральных догм. Я стал критичнее относится к моим текущим морально-нравственным ориентирам, кардинально пересмотрел свои взгляды на права животных и модифицировал этику своего отношения к людям. Тем не менее, она у меня кое-что забрала.

Уже два года мне кажется, что я живу в пузыре, в замке без стекол, свисаю с громадной скалы на одиноком волоске. Драконность изолировала меня от человеческих морально-нравственных ориентиров, с которыми меня связывает лишь жалкая волосинка в виде жалких остатков своей человечности. И из-за этого мне пришлось строить свои. Свою систему ценностей. Свои морально-нравственные ориентиры. Другими словами — закрепить свою изоляцию.

Так какие же у нее проблемы? Ведь звучит, на самом деле, вполне неплохо — на ум приходит сразу остров с кокосовыми пальмами и маленькой хижиной в центре. Тем не менее, от действительности не убежишь — эта изоляция дестабилизирует мое восприятие общества и того, как я с этим обществом взаимодействую. Я начинаю неконтролируемо заниматься вещами, которые для меня самого в высшей степени отвратительны — жестокости, обману и манипуляции. Причем самое страшное в том, что делаю это, этого не замечая, как бы невзначай.

Почему? Потому что я нахожусь за гранью добра и зла.

Огромное ущелье этих понятий сжимает меня в тиски, не давая сделать шаг от середины. А поверхность так и манит к себе — снизу тьма, влага и мор, а наверху. Выше огонь, сухость и голод. Ад во плоти.

Стоит ли есть людей? Что означает человечное отношение? Как правильно оценивать поступки людей? Да и, вообще, как с ними стоит обращаться?

На все эти вопросы мне чудовищно сложно ответить. Они как лекарство от смертельной болезни на самой высокой полке. Мне его почти невозможно достать, но без него я могу умереть.

Но почему умереть? Потому что в любом социуме сложно существовать без его морально этических догм. А эти догмы — интуитивны для большинства людей, их нельзя прочитать, посмотреть или учуять. Они просто есть, для аборигенов этой планеты они так же естественны, как для меня цвет моей чешуи. Вопрос «Стоит ли есть людей?» для людей полностью очевиден, причем настолько, что задавать его это табу. И, очевидно, есть случаи, в которых неповиновение этим догмам влечет смерть, иногда социальную, иногда физическую.

И что остается делать? Бороться. Приходится несколько раз пересматривать свои принципы, даже несмотря на то, что тебя может в результате данного деяния шатать из стороны в сторону как алкоголика. Иногда тебе кажется, что ты прозрел, а иногда то, что ты — слепой, падающий на каждом камне. Ты никогда не прийдешь к окончательному заключению, никогда не познаешь покой в данном вопросе.

Почему? Потому что я нахожусь за гранью добра и зла.

Человеческая плоть рушит своими кислотами мою чешую и душу. Я заживо разлагаюсь нравственно, социально и эмоционально. Извечное непонимание наложило определенный отпечаток на мое мировоззрение — оно похоже на картины сюрреалистов, оно логично и нелогично одновременно, но так тщательно, так точно, как не сможет воспроизвести ни один художник слова на этой планете.

Да, ни на что неспособность ответить на простейшие этические вопросы так не влияет, как на меня самого. Они заставляют меня почувствовать себя неправильным, нехорошим, злым и гнилым. Это в свою очередь деморализует меня, сбивает с толку, кидает в огненную пучину беспорядочности. А дальше я просто ничего не могу делать. Я обездвижен. Я стараюсь как-нибудь от этого уйти, а оно возвращается снова и снова. Эта борьба.

Борьба добра и зла. Пойти ли по стопам своих страстей или же в них нырнуть, набить ими свой желудок и свои ноздри. Легкие. Умереть в них..

Почему? Потому что я дракон.

И моя драконность находится за гранью добра и зла.

Огромный шаттл, летающий в безымянном космосе всех наших душ.

И я надеюсь, что он когда-нибудь приземлится.

Я вошел в драконье сообщество сравнительно недавно, примерно полгода назад, но, даже за этот маленький срок, я уже успел познать все прелести драконьего “единства” и то, каким должен быть святой “повелитель”, который вот вот уже должен взобраться на свой престол. Чего стоит только сообщество “Драконы всего мира - Объединяйтесь! Драконность”, которое являлось самым многочисленным по подписчикам из всех драконно-азеркинных сообществ ВК. Конечно, оно далеко не самое влиятельное и просматриваемое, тем более сейчас, но сам факт того, что в сообщество с таким названием вступало столько существ, говорит о том, как глубоко засела мысль об объединении в драконьем сознании. В этом посте, я бы хотел подробно разобрать, почему эта идея является не просто неэффективной, но и деструктивной для драконьего сообщества. Важно отметить, что я не являюсь противником стай или иных малых драконьих объединений. Я лишь против того, чтобы драконы объединились в одно, сильное сообщество без противоречий.

Начнем с определение “объединения”. Это весьма расплывчатое понятие. Под объединением можно понимать и, банально, отсутствие, крупных конфликтов, и создание некого аналога нации c лидером, и превращение сообщества в стаю колоссальных размеров. Я ориентируюсь на второй вариант - создание некого аналога “нации” с правилами и “лидером”. Под лидером я подозреваю что угодно, что умеет управлять: им может быть как и некий совет драконов, так и одна личность. Вообщем, думаю, с терминами все понятно. Помимо этого, я хочу тут заметить, что я не хочу тут доказать, что такое сообщество невозможно, а то, что оно, мало того, что невозможно, так еще и вредно.

 

Как там говаривал старина Маркс? "Бытие определяет сознание"? Относительно исторического материализма, правда, а не проблем азеркинов.

 

Суть вот в чем: если исходить из сугубо-материалистических предпосылок в духе "я просто самый обычный представитель вида homo sapiens и ничто человеческое мне не должно быть чуждо" закрадывается вполне закономерный вопрос - так каким боком ты вообще азеркин..? Такая простая логика "от вида" здесь, увы, не работает, т.к. в случае с азеркинностью или, чуть более конкретно, драконностью — сознание пусть и не на 100% определяет наше бытие, но очень активно вмешивается на уровне самоидентификации себя с пресловутыми высшими приматами homo.

Источник

Из того что я видел, довольно приличная часть тех кто себя драконом считает изначально ощущали что отличаются от людей, чувствовали некоторую отчужденность...

Ассоциировать себя с драконами многие начинали после того как натыкались на драконов в человеческой культуре, литературе и проч... Часто происходило для них не объяснимое "узнавание" образа драконов как своего, сильный эмоциональный эффект.

Многие после этого собирали как можно больше разнообразной информации о драконах, какую можно найти. Книги, фильмы, рисунки... Ну и на основе этого многие достраивали свой образ кто во что горазд, потому разношерстность среди драконов большая весьма.

Нередко сильный эмоциональный эффект вызывало несогласие с тем как люди драконов изображали. Типа обычно там драконы злодеи и проч...

Книги Локхарда многих зацепили - там драконы разумны и не показаны как зло...

Ну и так далее... Меня конечно несколько обычно в тупик ставило то что большинство драконов как-то вот совершенно не с того конца заходят к описанию своей драконности и признаки выделяют плохо.

Из схожих с тери признаков можно выделить ощущение неправильности тела и человеческой анатомии. Фантомные ощущения, сны...

Из непохожего - очень сильный фактор влияния человеческой культуры.

Т.е. как у териан многих, у которых общезвериные признаки проявляются рано и до того как личность узнает о сообществе и определяет свой териотип - судя по всему такого у драконов встречается крайне редко.

Со стороны могу сказать что с инстинктами все так себе.. У летуна очень логично предположить очень мощный набор инстинктов связанных с полетом, независимо от разумности, и потребность летать. Это было бы таким наверное хорошим признаком если ориентироваться по аналогии с тери...

Но выраженность имеет слабую весьма из того что я видел. Многие равнодушны, многие высоты боятся, и физику полета представляют слабо (а я бы ожидал интуитивного ее понимания)...

Некоторый скептицизм также внешний вид многих драконов вызывает, к которому они в итоге приходят - мало совместим оказывается и с биологией, и анатомией и физикой... И часто с упором на эстетику и эффектность, чем на функционал...

Хотя попадаются вполне нормальные.

Ну с тери можно аналогию провести также... В тери сообществе хоть и встречается когда звериные признаки проявляются в детстве и независимо от сообщества и человеческой культуры, культурный фактор все же имеет немалое значение...

Некоторые тери себя осознали после прочтения книг про зверей... Того же Лондона или Кервуда... На некоторых мультфильм ТЛК повлиял, целая волна была кошачьих. И так далее. Да и статистика распределения по териотипам явно свидетельствует что больше тех зверей которые известны в людском обществе... В общем у тери есть схожие поводы к скептицизму, хоть и несколько в меньшей степени...

Ну а драконов которые не стремятся компенсировать недостаток полета можно сравнить с тери имеющими дикий териотип, которые не стремятся вылезать из города... Их в общем тоже хватает.

Про технические компенсаторные средства вообще молчу, по моему только двое или трое в русскоязычной части сообщества что-то подобное пробовали делать...

Ну и среди драконов точно встречаются личности близкие по свойствам к тем что встречаются среди териан. Не часто но бывают. Собственно, наверное, основная причина почему драконье сообщество интерес у меня вызвало...

Моя гипотеза о природе териантропии это в некотором смысле предсказывала.

Страница 7 из 70