Предисловие
Я понимаю, что этот пост гораздо более научный, чем мои обычные посты и даже моя обычная речь, поэтому в нем могут быть неправильно употребленные слова и тому подобное, или он может читаться не совсем удобно! Прошу прощения!
**Исправлено 2: сделала текст более удобным для чтения на телефоне, исправила орфографические и грамматические ошибки!**
**Исправлено : я решила разделить этот пост на несколько частей, потому что он меня очень увлёк. В этом первом посте я рассмотрю только первые 30 страниц. В будущем я буду публиковать посты, посвященные остальным страницам!**
Привет всем! Это Rain! Недавно я нашла интересную книгу, в которой много исследований о фантомных конечностях и функциях человеческого мозга и нервной системы, и решила поделиться ею здесь, поскольку она помогла мне интерпретировать многие из моих собственных фантомных конечностей, связанных с териантропией; а также то, как фантомные конечности могут быть (научно) возможны. Конечно, это всего лишь моё личное мнение и взгляд на науку, но, надеюсь, оно будет полезным для всех вас! Если вы хотите прочитать эту книгу, она называется «Фантомы в мозгу» (Phantoms in the Brain) и написана Сандрой Блейксли и В. С. Рамачандран. Я нашла её в школьной библиотеке!
Пожалуйста, имейте в виду, что, поскольку эта книга была опубликована в конце 90-х годов, многие из описанных в ней практик или научных теорий могут быть устаревшими или опровергнутыми, но тем не менее остаются интересными. Основные части, которые я прочла по теме фантомных конечностей, находятся на страницах 21-57 ^^.
Вы можете рассматривать это как своего рода отдельное эссе. Я беру отрывки из текста или вещи, которые я узнала, и оцениваю их. Там, где могу, я связываю их с териантропией, в частности с психологическими терианами, хотя здесь, безусловно, есть и некоторые духовные связи! Я ни в коем случае не обладательница какой-либо учёной степени, и всё это очень теоретически (и вызывает больше вопросов, чем даёт ответов), а также ОЧЕНЬ многословно. На самом деле, я пишу по мере чтения , поэтому при самоанализе некоторые из моих идей могут оказаться глупыми или полностью ложными - это просто то, как я вижу вещи на первый взгляд. Вы заметите, как мои идеи развиваются и меняются по мере продвижения поста, потому что я только что прочитала что-то дальше, чтобы потом на это отреагировать. X3 Возможно, однако, было бы полезно узнать, отражает ли мой опыт чей-то ещё? <...>
Мое первое открытие относится к тому моменту, когда ещё не шла речь о фантомных конечностях, а именно к страницам 13-14, где говорилось о различиях между мозговыми связями при естественной и натянутой/вынужденной улыбке. Авторы объясняют, что в то время, как естественная интуиция и функции мозга обходят «обрабатывающие» части мозга, чтобы произвести естественную улыбку, которая является инстинктивной и не требует размышлений, принудительная улыбка, запечатленная кем-то, например фотографом, выглядит совершенно иначе, потому что наш мозг распознает речь и вид камеры, а не естественный вид лица, что заставляет нас реагировать по-другому и использовать другую область коры головного мозга. Таким образом, натянутая улыбка выглядит неестественно, поскольку она не производится в той же области мозга, что и нормальная улыбка.
Автор объяснил это на примере инсульта. Если пациент с небольшим инсультом, затронувшим одну область базальных ганглиев (область улыбки), видит любимого человека, он может улыбаться только половиной рта (но искренне), потому что инсульт повредил части, контролирующие другую сторону. Однако, если попросить этого же человека улыбнуться для фотографии, он сможет улыбнуться обеими сторонами рта, что будет выглядеть неестественно, доказывая, что это происходит из совершенно отдельной и, следовательно, неповрежденной части мозга.
По ощущениям, мои фантомные конечности реагируют аналогичным инстинктивным образом. Многие терианы говорят, что шифты (в большинстве случаев) происходят непроизвольно, и для меня это, безусловно, верно. Я совершенно не могу сознательно управлять ими [шифтами] — они просто появляются естественным образом, обычно как выражение эмоций. Например: если кто-то спросит меня «ты чувствуешь призрачный хвост прямо сейчас?», ощущение исчезает, потому что оно больше не кажется естественным, а вынужденным и вызванным.
Таким образом, я сравниваю свои шифты с искренней улыбкой. Мой хвост спонтанен и естественен, мне не нужно думать о нём, чтобы он был. Если я злюсь, я инстинктивно оттягиваю десны, чтобы рычать, и хлещу хвостом. Никто не учил меня этим вещам, по крайней мере, не в человеческом понимании, но они настолько инстинктивны, что я не могу воспроизвести их по команде. Рычание от злости не является наигранным, оно естественно. Если вы попросите меня рычать на камеру? Я не смогу, это как принудительный сценарий, и получается совсем не так, как нужно... В некотором смысле, как у человека, как будто мой мозг перенаправляет себя на «правильную программу» и больше не может это выражать естественным образом.
Возможно, таким образом можно предположить, что наши изменения являются «естественной перепрошивкой» более примитивных и сформированных частей мозга, что это просто своего рода «цикл улыбки», которая развилась как бессознательная реакция, которую невозможно контролировать искусственно.
Но, несмотря на все это, я продолжала задаваться вопросом, как вообще возможны фантомные конечности. Как мозг вообще распознает то, чего биологически никогда не было в нашем человеческом теле? Конечно, прошлые жизни могут объяснить воспоминания о некоторых функциях, но что насчет тех из нас, у кого нет прошлых жизней? Поэтому я читаю дальше :3
Глава 2; «Знать, где чешется» буквально посвящена фантомным конечностям!
Я была очень взволнована этим фактом и, вероятно, переанализировала всё (простите!). К сожалению, поскольку все истории и объяснения, которые я нашла, касаются человеческого опыта и утраченных конечностей (а не тех, которых биологически и не было), многое из этого является предположением; попыткой угадать теорию фантомных конечностей специально для териан.
Это совершенно другая наука, больше связанная с программированием, памятью и связями в мозге, чем с неврологией, поскольку у нас никогда не было этих конечностей; но частично и с неврологией, поскольку ощущения возникают аналогичным образом - простая память не может идеально воссоздать или изменить и адаптировать фантомную конечность чётко к углу, на котором человек настаивает, или о котором с ним горячо спорят. Это связано с развитием, здесь должен быть какой-то процесс, и я пытаюсь его выяснить! Мне не нужен хвост для баланса, но я инстинктивно качаю им из стороны в сторону, когда стою на каменной стене, чтобы не упасть, как будто я всегда так делала и это необходимо для выживания.
В книге объяснялось, что пациенты, испытывающие фантомные ощущения в конечностях — не сумасшедшие, и что их ощущения могут быть настолько реалистичными, что они даже не осознают, что у них нет утраченной части тела. Конечности могут даже вызывать боль, и в некоторых рассказах описываются ощущения, как от отрезанной конечности, которые всё ещё могут «ощущаться» пациентом, который её потерял. Конечно, это не объясняет существование конечностей, которых никогда не было, но, возможно, помогает нам понять, как это устроено. Почему мой фантомный хвост двигается такими необычными, естественными движениями, даже если он не может этого делать? Почему он реагирует, дёргается, меняется, вздымает шерсть, даже если я сознательно не заставляю его это делать, и у меня никогда не было хвоста, чтобы научиться всему этому? Процитирую: «Почему рука продолжает существовать в сознании пациента долго после того, как она была удалена? Почему сознание просто не принимает потерю и не «переформирует» образ? Конечно, у некоторых пациентов это происходит, но обычно на это уходят годы или десятилетия. Почему десятилетия — почему не просто неделя или день?» Конец цитаты. И, честно говоря, я могла бы задать тот же вопрос. Особенно для пожилых териан: почему мы просто не «забываем и переформируем» себя и свою идентичность, как только покидаем социально приемлемую фазу «притворства» в детском возрасте? Почему это затягивается? Почему некоторые из нас могут продолжать трансформироваться во взрослом возрасте, а другие — нет?
Конечно, мне всего 16, я не могу высказать своё неопровержимое мнение по этому поводу. Поэтому у меня к вам вопрос... Почему, по-вашему, вы всё ещё испытываете шифты, а не переформируетесь окончательно?
Далее в книге рассказывалось о ранних наблюдениях подобных явлений в XVI веке и о том, как люди сравнивали их с конкретными доказательствами существования души, что мысли нашего разума о нашем теле могут больше не отражать то, что есть на самом деле. Объясняет ли это наши внутренние нечеловеческие образы? Что, если эти конечности на самом деле являются движениями души, которые мы просто не можем видеть, но которые наш мозг пытается контролировать?
Затем авторы привели идею о том, что это всего лишь желание вернуть утраченную конечность. А затем объявили эту идею ерундой (что для меня лично стало огромным подъёмом уверенности, потому что мой мозг сказал: «Да! Я не хочу вернуть свой хвост, он и так МОЙ! У меня ЕСТЬ/БЫЛ хвост! Клянусь!» Даже если это не может быть правдой, потому что у меня не может быть хвоста :<).
Честно говоря, чтобы полностью понять все это, я рекомендую прочитать книгу вам самим. Мне она действительно очень нравится, и истории в ней увлекательны! Они напоминают мне многие истории моей матери о врачах (X3) с упоминанием науки, что, возможно, объясняет мое влечение к ним. Я просто не могу объяснить всё это настолько хорошо, не пересказывая всё целиком, lol.
Что ещё лично меня обнадёжило, так это то, что они исследовали не только руки и ноги, но даже историю о фантомной боли в аппендиксе после его удаления, когда боль исчезла, или о человеке с фантомными частями лица, утраченными в результате несчастного случая. Это, по крайней мере для меня, показывает, что с научной точки зрения возможно, что фантомные конечности могут быть другими частями тела, и объясняет, почему терианы по всему миру испытывают это как схожим образом, так и по-разному, даже для разных видов, даже если они никогда не контактировали друг с другом и не знали о териантропии. У меня были фантомные конечности с 7 или 8 лет, а о териантропах я узнала в 14 лет. Поэтому это не имело бы смысла, если бы являлось просто массовым заблуждением, поскольку я даже не знала, что это общее явление, до (относительно) недавнего времени.
А теперь самое интересное и научное! Страницы 25-39.
Этот раздел начинается с объяснения диаграммы, обозначенной в книге как 2.1, которая показывает пропорциональность и расположение частей коры мозга, реагирующих на определенные части тела. Как области тела, более чувствительные к прикосновениям (например, губы), были гораздо интенсивнее представлены по сравнению с областями с меньшей чувствительностью, такими как торс. Но что еще более интересно, так это то, что эти области не совпадали. Рука, примерно в 5 раз чувствительнее торса, находилась в диаграмме рядом с шеей (а не ниже). Если бы мы использовали эту диаграмму, могли бы мы найти кореляцию или общий опыт нас, териан, чтобы реконструировать эту идею и запрограммировать конечность, которой никогда не существовало. Или это скорее кореляция между нашей эмоциональной реакцией и этими стимулируемыми областями, которая заставляет нас не только двигать нашим человеческим телом, но и испытывать фантомную стимуляцию, которую мы чувствуем, осознавая, что она тоже должна быть там. Я понимаю, что, скорее всего, никогда не узнаю ответа на этот вопрос, поскольку такие эксперименты на людях больше не проводятся, но даже несмотря на это, мне это интересно.
Идея перепрошивки мозга и того, что наше животное поведение и идентичность могут фактически изменить нейронные связи, очень интересна, и, возможно, может объяснить, почему мы чувствуем и связываемся с нашими «типами» так, как мы это делаем. Если наш мозг действительно стимулируется одинаковым образом и кажется более животным, чем человеческим, имеет ли смысл то, что мы идентифицируем себя таким образом?
Чтобы понять концепцию диаграммы 2.1, автор описал, как фантомная карта всей отсутствующей руки пациента может быть найдена в, казалось бы, не связанных с ней частях лица, и что прикосновение к определенной области вызывает фантомное ощущение в определённом пальце. Они вернулись к диаграмме 2.1, где эти пальцы находились непосредственно над соответствующими областями лица! Диаграммы в книге очень помогают визуализировать эту идею, поэтому я снова рекомендую прочитать её самостоятельно! Мне было бы интересно узнать впечатления других: влияет ли эта идея взаимосвязи между разными частями тела на териантропов? Какие области стимулируют наши фантомные конечности и как мы можем это выяснить?
Если мы перенесём это на эмоциональный контекст, как я часто делаю со своими переживаниями, то есть ли в мозге эмоциональная область, которая, как в случае с улыбкой, кажется более примитивной для распознавания этих стимулов, но связывает их нечеловеческим образом? Можем ли мы использовать это, чтобы предположить, почему определенная эмоция может вызвать определенную фантомную конечность или реакцию? Я часто замечаю различные уровни животности и фантомных конечностей в шифтах, даже бессознательных. Почему так? Почему бы не чувствовать все фантомы сразу? Возможно, это связано с тем, что, как объяснил автор, существует или может существовать несколько схем. Они нашли вторую на верхней части руки, над местом, где была отсутствующая рука, и тоже сравнили её с диаграммой. Вот длинная цитата, чтобы объяснить это:
«Если вы ещё раз посмотрите на [2.1], то увидите, что область, отвечающая за руку, в коре мозга окружена снизу областью для лица, а сверху — областью для предплечья и плеча. После ампутации входные сигналы от руки Тома были утрачены, и в результате сенсорные волокна, берущие начало в лице Тома, которые обычно активируют только область для лица в его коре головного мозга, теперь проникли в пустующую область руки и начали стимулировать клетки в этой области. Поэтому, когда я прикоснулся к лицу Тома, он также почувствовал ощущения в своей фантомной руке».
Эта идея показывает мне, что при отсутствии одной области или части тела соответствующие пространства на схеме 2.1 могут стимулировать ее. Существует ли, таким образом, эволюционная, но более не нужная область мозга для хвостов и других частей? Была ли она сквозь поколения захвачена другими областями этой ментальной схемы, чтобы создавать фантомные стимуляции в хвосте или другие шифты, когда происходят касания определенных областей или ощущаются эмоции/действия? Могут ли несколько вещей вызвать один и тот же шифт? Есть ли у вас несколько обстоятельств, которые, как вам кажется, приводят к одному и тому же шифту/фантомному ощущению/реакции, и вы всегда находитесь в одном и том же состоянии ума, когда это происходит?
<...>